Ave, Lugo! Arde Lucus!
A cidade revive esta fin de semana o seu pasado romano nunha celebración que cada ano gaña en popularidade.
A Concellaría de Xuventude do Concello de Lugo agarda triplicar a poboación da cidade (perto de 100 mil habitantes) até este domingo, fin de semana do Arde Lucus, unha festa que revive o pasado romano da cidade e que cada ano vai gañando máis popularidade.
O departamento que dirixe a concelleira Rosana Rielo realizou os cálculos baseándose nas cifras de edicións anteriores. "Este ano non sabemos até onde pode chegar a festa", afirmou. A novena edición arrancou xa este venres á tarde coa inauguración do Macellum ou mercado e do campamento de forxadores.
Rielo fixo especial fincapé en que se interesaron por esta celebración xente de todo o país así como de Asturias, Almería, Madrid, Cataluña ou Cádiz. "De todos os puntos de España e tamén de Portugal e mesmo de Londres", agregou.
Ligazóns
Comentarios (19)
Unha festa adicada os exercitos invasores da nosa terra... parabens!!!!
Home exército invasor si, pero estos non son coma os Españois, pois nos deixaron de herdanza grandes edificacións e a raíz do máis prezado que temos, o galego. En fin, que debemos ser galegos, recordar outros pobos coma os Castrexos, pero a historia debe estudiarse con rigor e obxectividade.
#1 Analizaches o teu sangue, para ver se era romana ou celta?
Polo de súpeto, a nosa fala é máis romana que celta, os que tamén invadiron as nosas terras, aínda que se cadra, daquela só había porcos bravos, pero porcos bravos galegos.
#3 E pra cando unha festa polos porcos bravos galegos? En lembranza de todos os que morreron e morren asasinados pola mala xente!
Por min para cando queiras. Obelix estao desexando. Aínda que se nolos imos a comer, non creo que o celebren moito.
Malia terse interpretado o nome de Lucus Augusti pola filoloxía latinista como o "bosque de Augusto", non hai noticia nin referencia histórica ningunha a tal suposta fraga consagrada ao emperador romano, porén si temos unha cita de Ptolomeo (II, 6, 23) que cita a Lugo coma CIVITAS COPORORUM (ciudad de los caporos, un poderoso pobo galaico) o que remite ao santuario indíxena ao redor do cal construiríase a tal cidade coma era costume, denantes indíxena que romana; os bosques, chamados nemetons (bosque sagro) e máis concretamente os seus claros, foron típicos santuarios celtas e indíxenas, tantas veces adicados a Luco ou Lugo, un dos nomes do deus galaico tamen chamado notras das suas facetas Calo, Breo, Cosus, etc.
O trazado da cidade, a orientación das suas portas, os restos arqueolóxicos hachados, a ausencia da típica estructura campamentaria romana cun cardus e un decumanus cortándose perpendicularmente no paetorium (ausencia que se teimou explicar como un medio de evitar as correntes de aire ¿?), non se axustan á pretendida orixe da cidade con base nun campamento lexionario, sendo que tampouco existe noticia ningunha de que Lugo fora sede dunha lexión (6000 homes), as excasas testemuñas falan tan só dunha cohorte (600 h.) que, en todo caso e como era regla xeral na época, levantaríase nas inmediacións dalgún poboado indíxena xa instalado con anterioridade nun emplazamento dominante e de larga perspectiva, tal coma o esixían os imperativos defensivos da época. Para reclutar soldados para certa cohorte, a Cohors I Lucensium (de lucenses>lugueses), dempois da suposta fundación romana, tería que haber unha poboación de alomenos 3 ou 4000 persoas entre os que reclutar os 600 que se precisan para formar unha cohorte... demasiados indíxenas para unha cidade rematada de se fundar, o que leva de novo a supor a existencia dunha poboación indíxena existente.
Moitas das refundacións augústeas conservaron o nome prerromano: Brácara Augusta, o mesmo que Augusta Emérita, levan tamén o nome indíxena. Augusto, coma César que na época considérabase representante terrenal de deus na terra senón o mesmo deus, asociou o seu nome ao deus celta Lugo para refundar a cidade mediante a fórmula político-social do culto ao emperador divinizado segundo unha teoloxía xupiteriana de poder que o identificaba ca deidade suprema de cada lugar ou nazón e que xa utilizara mesmo en Lugodunum, actual Lyon (Franza) instituindo nela o culto a Mercurio-Augusto, sendo que o sincretismo romano identifica precisamente ao deus romano Mercurio co celta Lugo. Augusto sinalou ademáis coma data da sua festividade máxima a do Lugnasad, o 1 de Agosto, vencellada a soberanía, asumindo así os atributos do rei e sacerdote máximo ao tempo que unificaba o culto ao emperador co máis antigo de Lugus, Lugo ou Lugh.
Lugo foi unha deidade perfectamente coñecida na Galiza. Os Lougei que aparecen na tábula Lougeiorum (Id.C.), na do Curel e na d´A Coruña o tiñan pola sua divinidade epónima. O nome dos Luancos, polo río Limia, tamén vencéllase a Lugh. Lugius "o de Lugo" e cognomen citado por Orosio. Ao deus Lugubo (Lvgvbus Arquienobus) adícase unha inscripción hachada no monte Liñarán de Sober (Lugo). Tamén en Lugo, en Orbazai, achouse un epígrafe que reza: LUCO ESTACIO (Estacio a Luco). Entre os veciños atopamos o mesmo aos astures Lungones o Lugones ou aos Lusitanos, ambolosdous tamén cun nome vencellado ao deus Lugo.
Non vou seguir citando máis exemplos por non estenderme demasiado, podedes consultar a obra de Joaquin caridad Arias "Cultos e divinidades da galicia Preromana" e outras cousas.
Lugo romano? manda carallo...!
Concordo co Camalono. Cando na antigüidade toda a Gallaecia era un grande bosque resulta curioso que se lle chame a unha cidade "bosque augusto" iso de lucus=bosque está collido con pinzas. Curiosamente a maior parte das aras votivas galaico-romanas aparecidan na Gallaecia e adicadas ao deus Luco/Lugo atoparonse moi pertiño do que hoxe é a cidade de Lugo. Por que os romanos chamron Lugodunum a Lyon pero na Gallaecia Lucus Augusti é bosque de Augusto?
Sinxelamente o emperador, sendo divino, equipara o seu nome ao do deus. En Lugodunum Augusto instauró o culto a Mercurio-Augusto xa que Mercurio é o deus que os romanos identifican co celta Lucus/Lugo/Lugh..., ademaís do de Maia-Augusta (a compañeira daqueloutro); un exemplo máis preto, pola Torre de Hércules, atopámolo na inscripción Marti Aug(usto) Sacra(um) adicada polo seu constructor Sevius Lupus (Lupus mesmo pode vencellarse a Lugus/Lucus: en linguas celtas a variante p/k é común e o lobo é un animal asociado a Lugus).
Existen moítisimas cidades consagradas a Lugus, incluso romanizadas, a listaxe podería resultar interminabel, pola contra, ata onde eu sei, ningunha co senso de "Bosque (lucus) de... O nome co que Roma refundou Lugo foi Lucus-Augusti, en xenitivo "A de Lugo-Augusto", polo motivo devandito: na sua categoría divina o emperador precisa sincretizar o culto ao deus indíxena co propio.
A interpretación, a partires dun latín Lucus=bosquecillo, de "Bosque de Augusto" é moi posterior, de cando o culto ao deus Lucus se esquecera, ou teimabase facer esquecer. A teima pola latinización de tantos nomes indíxenas foi unha constante, un fenómeno semellante ao da sua, máis recente, teima pola castelanización.
Existen máis evidencias, coma o do achádego, cando se ampliaba a Porta Nova de Lugo, dun relieve que se conserva no Museo Provincial e que representa a un persoeiro cunha gran lanza, afeita representación do deus Lugus, e xa que non fallou quen dixera que podería ser Xúpiter... quen sabe se non Orzowei tamén.
Nada novo: as sucessivas manipulações, distorções e alheações dos elementos originais prévios da Galiza / Gallaecia / Kalláikia som uma constante ao longo da nossa longa História.
Logo, como dissem, nada novo: os manipuladores-distorcedores-alheadores de hoje, celebrando os de antontem ..
(uma maneira mui subtil de celebrarem e introduzirem entre o povo a aculturaçom como "pogreso" .. Parabéns!)
Lugo é uma cidade de origem romana, portanto é natural que se celebre esse facto. Para além disso devemos muito aos romanos e galaico-romanos, desde logo a língua, religião e monumentos que são património da humanidade, como as próprias muralhas de Lugo, ou actualmente o farol da Corunha (não esquecendo tudo o resto: pontes estradas, etc.)
Esquecer e menosprezar tão importante legado que faz parte do nosso património, é um disparate!
Cumprimentos
Morcego tiñas que ser...ceguiño do todo, e inda que coma morcego teñas bo ouvido, escoitas badaladas, mais non sabes onde.
Non existiu nigún pobo galaico-romano, existiu un pobo galaico que, coma o meirande resto de Europa, etc. estivo baixo dominio romano, son cousas distintas, si existiu un pobo galaico-suevo, o mesmo co que non poido Roma cando tivo que lle pedir auxilio aos visigodos pra que entre uns e outros remataran por botalos fora da Hispania.
A lingua galaica preromana foi, como o latín, indoeuropeo, o galaico como pobo céltico non usaba escritura polo que non temos máis rexistro dela que unhas poucas inscripcións xa latinizadas, na inexistencia dun rexistro do galaico preromano ademáis de terse latinizado co tempo na semellanza de ambalas duas, do mesmo xeito que hoxe se castelaniza o galego ata que remate por non ser senon un dialecto inda sendo máis antigo, anda a fácil solución de ter o galego por derivado do latín.
O galego ven dun indoeuropeo galaico preromano non escrito denantes de que chegase o indoeuropeo latíno que, o si ser escrito e contar cun rexistro pretende apandar con toda primacia malia moitas formas galegas asemellarse máis a un, por caso, máis vello sánscrito, non ter equivalencia no latín mais si no celta (bico, berce, etc.), asemellarse máis a un, por caso, máis vello sánscrito que ao latín (pai, en sancrito payu, latín pater; nai, sanscrito gani, latín mater; viuva, s. vidhava, l. vidua, etc.), asemellarse mais a un céltico irlandes que ao latín (lua, irlandes luan, etc.).
O pouco rexistro do máis galaico preromano o temos por exemplo na inscripción rupestre de Cabeço das Fraguas onde aparez por caso a verba OILAM que significa ovella, sendo que asémellase moito a sua forma latina sen selo, coma indoeuropeo que é, tamen na mesma inscripción, tes TREBOPALA "pedra/protectora da tribu": trebo ten un radical que aparez no indeuropeo e, xa que logo, no latin, pois o latín, o mesmo que o galaico, o xermánico, sánscrito, celta, etc. é indoeuropeo; o mesmo radical de PALA que da nome ao pai o temos en paleira, como cova que ofrece protección, pervivindo actualmente en galego sen ser latín; o da nai (gani, ganaka, etc.) é un radical que fai referencia a "xerar, enxendrar", sabíase quen enxendrábate, a tua nai, mais o teu pai, non do todo inda que a sua función fora protexerte, de ahí estas etimoloxías...curiosas ¿non si?.
En canto a camiños, temos dabondo cos de Santiago, que o foran xa de Brioreo (Breogán en grego) antes que de Heracles, e coma ponte non esquecer que esta verba facia devanceiramente referencia ao mar, mira ti si tíñamos ou non estrada e ponte dabondo sen necesidade de latinizar o noso indoeuropeo.
Bo, que me enrolo e teño que facer...resumindo, denantes de latinizarnos Roma, xa os galegos tíñamos neolitizado e celtizado Europa, esquecer isto si que foi un disparate, e cada quen que pense coma lle preste, inda que sexa ao xeito que lle impoña a historiografía domeante e castradora da quenda, pero sin probas que non vaia cismar facer crer doadamente as mentiras das deturpacións imperialistas dos que negan a Galiza o seu verdadeiro papel na historia, a sua cultura, a sua lingua, e con elas a sua dignidade, polo menos mentras a forza da razón poda ser seguindo superior á razón da forza, para poder seguir evolucionando que non desevolucionar.
#11 Morcego,
a origem de Lugo é um santuário Kallaiko, onde os romanos erguerom um forte para vigiar as reuniões e festas kallaikas (como em Astorga e Braga).
É como se dentro de 500 anos os iraquianos celebrassem Abu Graib ..
Xarope, estás a confundir um santuário com uma cidade. Braga tinha na sua envolvente um conjunto de castros, mas não propriamente uma cidade. Cidade só o foi com a chegada dos romanos. Creio que não é necessário ser-se especialista em urbanismo para se ter a noção do que é uma cidade. Parece-me também fruto de alguma ignorância a omissão do papel que teve no ocidente europeu alguns galaico-romanos. A origem e a permanência virginal da nossa origem, que alguns galegos fazem da história, só pode corresponder a alguma dose de ignorância.
Cumprimentos
#14 Morcego,
quem nom entendeu bem foste ti: eu dissem que tanto Lugo, quanto Braga e Astorga nom forom "cidades romanas ab initio", mas simples lugares de reuniom e cerimónias dos povos kallaikos nos quais os romanos erguerom fortificações para as vigiar e que estes fortes forom o início do que com o tempo veu dar as cidades posteriores ... justo o que dis ti respeito a Braga.
Logo: u-la contradiçom??
Doutra banda, nom se trata de reclamar a virginalidade de ninguém (que hoje já nem as virgens das ermidas som virgens ..), mas tampouco de pensar que antes da chegada dos romanos aqui nom havia nada, é que os kallaikos eram surdos, mudos, cegos e parvos ..
Saúdos.
Morcego dis "Braga tinha na sua envolvente um conjunto de castros, mas não propriamente uma cidade. E o que digo eu é que, malia non ser os castros cidades "sensu stricto" ou "cidades romanas ab initio" son poboacións, tanto ten se son no seu intre chamadas cidades, vilas, aldeas pobos ou castros, o que importa é o seu status de POBOACION coma para determinar a orixe da actual POBOACIÓn LUGUESA. Roma non chegou e ergueu unha cidade onde antes non había ren, senon donde xa existía unha poboación, senon unha cidade un castro (chámalle X) que, como tantas cidades cristianes adicadas a un santo (Sto. André, Santiago, San Cibrán, etc.) tantas brigas adicadas a Brigantia (Nemetobriga, Caeliobriga, etc.; dunums adicados ao Donn (caladunum, Donón, etc.) inda pasando a significar estes radicáis, dunum e briga, "fortificacion na altura" parellamente; como a meirande parte das pobiacións, naqueles tempos todas, dicía, adícase ou conságrase a unha divinidade que recebe culto no santuario o redor do cal desenvólvese a poboación en custión, no caso de Lugo antes indíxena que romano.
O que ti ves a dicir, por exemplo, e que Vigo, o mesmo que Lugo, non sería unha cidade antes da chegada dos romanos, ninguén dis que o fora no seu estricto senso; mais si unha POBOACIÓN indíxena como inda hoxe amosan os restos do castro excavados na aba do seu monte do Castro, un castro semellante ao que ficou soterrado nos alicerces do Lugo actual.
Eu desconfío das etimoloxías latinas onde houbo asentamentos indíxenas logo latinizados, mesmo a Vigo tense por un vicus (en latín aldea) mais o certo é que a cidade nos seus primeiros rexistros chámase Bicus, o que fai máis referencia a un celta Bico como celta é o seu castro, Bico no senso de cumio do monte, cume, curuto ou coroa onde precisamente, coma no caso dos dunums e brigas, recibe culto a deidade, non seus distintos aspectos e facetas, chamada Brigantia, Donón, Cosus, Calaicia, Brigo, Breo, Lugo, Coruña, Ourense, Pontevedra, etc... ¿Ímolo collendo? pois veña, biquiños...
Brasil, Ángola, Cabo Verde, Mozambique, Guinea Bissau, Timor, Santo Tomé, seguide os consellos dos comentaristas de Vieiros, érguedevos contra a colonización lingüistica portuguesa, que exterminou a vosa cultura indíxena e a vosa lingüa, cada día que celebrades o Día da Lusofonía, é "coma se os iraquianos celebrasen Abu Grahib".
#17 da Tolda,
nom cumpre que marches tam longe: a substituiçom linguística estás a tê-la ti aqui, começando pola grafia castelá que empregas ..
Isto é, cada vez que escreves, celebras o teu Abu Graib .. plasplasplas !!
Parabéns!!
Xa, pero quedáramos en que comenzando a carreira das sustitucións lingüisticas rematabamos no indoeuropeo, logo fas trampa o detela carreira onde che conven. Non se poden analizar os procesos históricos antigos directamente cos do mundo contemporáneo, a miña ironía ía por ahí. Partindo de datos obxetivamente certos do mundo antigo construides idelizacións que xogan coa situación política do mundo contemporáneo, iso e nacionalismo romántico e non nacionalismo contemporáneo (coma o fraude arqueolóxico no Pais Vasco). Os romanos conquistaron pobos por mor das armas, (nada doutro mundo, e o que se facía ata antonte) pero foron únicos absorbendo outras culturas para poñer cimentos da nosa.
Novo comentario
Se xa tes o teu nome en Vieiros, podes acceder dende aquí:
Máis Alá, Fwwwrando, Galego.org, GZ-Deportiva, Canal Verde, Lusofonía, Irimia, Cartafol, Murguía
RSS
| Que é Vieiros?
| Que é o RSS?
| Creative Commons
| Publicidade
| Director
| O equipo
| Contacto